民際英語でいこう、エスペラントも！

Vi Ja Faras Diferencon / あなたには変えられる

　いまから2年近く前、仕事でシンガポールに行ったときのこと。仕事の合間にリフレッシュしようと思い、ホテル内のジムに行った。ふと壁に目をやると、ガラス付きの額縁に入った、古い時代の銘板のようにみえる飾り物が目に入った。近寄って見ると、"You Do Make the Difference"（あなたには変えられる）と書いてある。読んでみると、それは詩になっていた。それもジムには不釣り合いな。「あなたには変えられる」というのは、体を鍛えれば自分を変えられるという意味かなとも無理矢理考えてみたりしたが、それにしても場違いな感じの内容だった。ただ、ジムには合わないが、今の時代にはピッタリかもしれない。そこで英語から日本語とエスペラントに訳してみた。


あなたには変えられる

一粒の砂でも
「一粒で山はつくれない」と言えば
陸地はできないだろう

一滴の水でも
「一滴で海原はつくれない」と言えば
海はできないだろう

一個の煉瓦でも
「一個で壁はつくれない」と言えば
家はできないだろう

一粒の種でも
「一粒で畑はつくれない」と言えば
収穫はできないだろう

私たちのうち一人でも
「一人では変えられない」と言えば
決して友愛も平和も地球には来ないだろう

あなたには変えられる
今日から始めよう、変えていこう


Vi Ja Faras Diferencon

Se ĉiu grajno de sablo dirus:
Unu grajno ne faras monton,
Ne troviĝus lando.

Se ĉiu guto da akvo dirus:
Unu guto ne faras oceanon,
Ne troviĝus maro.

Se ĉiu briko dirus:
Unu briko ne faras muron,
Ne troviĝus domo.

Se ĉiu semo dirus:
Unu semo ne faras kampon,
Ne troviĝus rikoltaĵo.

Se ĉiu el ni dirus:
Unu homo ne faras diferencon,
Neniam troviĝus amo kaj paco sur la Tero.

Vi ja faras diferencon.
Komencu hodiaŭ kaj faru diferencon.


You Do Make The Difference

If each grain of sand were to say:
One grain does not make a mountain,
There would be no land.

If each drop of water were to say:
One drop does not make an ocean,
There would be no sea.

If each brick were to say:
One brick does not make a wall,
There would be no house.

If each seed were to say:
One seed does not make a field,
There would be no harvest.

If each of us were to say:
One person does not make the difference,
There would never be love and peace on earth.

You do make the difference.
Begin today and make the difference.

Save some of the balme for you and for yourself.

　民主主義というものは、まどろっこしい。日本の政治の体たらくだけのことではない。アメリカは日本の首相のクビの軽さを嘆くが、あの国もこの国と同じように、いやそれ以上に与野党ねじれの議会でにっちもさっちもいかない。ヨーロッパはと言えば、ギリシャの救済をめぐって大混乱だ。「なんで安穏と暮らすギリシャ人のために必死で働いているわれわれが金を出さないといけないのか」————この庶民感覚は万国共通だろう（が、金融破綻を招かないという観点からすると、間違っていると思う）。一方、中国はそんな醜態とは無縁のように、中央から末端まで足並みそろえて国作りに邁進しているように見える。民主主義は首をうなだれるばかりだ。
　しかし、歴史の教訓は、あのチャーチルの言う通りだ。「民主主義は最悪の政治形態である」。ただし、「これまでに幾度となく試みられてきた他のすべての制度を別にすれば」。そうすると、「制度はいいのだが、扱うヤツが悪い」と言いたくなる。でも、それはぐっと飲み込む分別を。「国民は自分以上の政治家を持てない」と言うので、「扱うヤツが悪い」と言ったとたん、自分で自分の足を撃つことになる。
　社会が成熟すれば、利害は多様化する。多様化するのに、その利害に応えるのに必要なリソースは増えない。矛盾が大きくなるのは当然だ。にもかかわらず、従来型の狭い支持層・団体に依拠して政治をすすめようとする。すると、一撃で跳ね返され即座に退散。その繰り返しが、「５年で６人の首相」というスコアとなった。もう少し「首相消費効率」を高める手立てはないのか。
　父ブッシュ政権のときに国務長官を務めたジェームズ・ベーカーがこんなことを言っている。"You can win campaigns from the fringes but you generally have to govern from the center."（選挙は左からでも右からでも勝つことはできるが、およそ政治は真ん中から行うべきである）。ベーカーは、centerを「中道」、つまり右と左を足して２で割った「妥協」という意味で使ったのかもしれないが、狭い自陣営の党派（どの国でも３０％程度）から党派ラインを超えて（across the party line）、積極的に相当の多数（たとえば７０〜８０％）を作り出す技量と粘り強さが必要だと言っているとも解釈できる。民主主義とは制度である以上に、それを運用する技量なのだ。政治家は国民の所産だとすれば、政治家の技量は国民の民主主義的技量によって決まる。
　その国民、すなわち有権者に対して、あるアメリカのコラムニストが、およそ次のようなことを言っている。「アメリカ人の３分の２が政治家はなっていないと考えている。しかし、政治家は有権者の求めていることをやっているだけだ。世論調査では増税には反対、給付を減らすような予算のカットも反対だ。これを解決する手品は借金をすること。ようは、有権者は『大きな政府』という一般的題目は反対だが、具体的な給付元の政府と言うことになると、とたんに態度が変わる」。こう言った後で、くだんのコラムニストは、こう付け加える。
　"So, next time you accuse Washington of being irresponsible, save some of that balme for you and for yourself."（だから、今度、政治は無責任だと非難を投げつけるときは、その非難を少しは自分用にとっておくのがいい）
　私はこれを聞いたとき哄笑して、そして黙った。

「屋外便所」のようなブース

　通訳の仕事でインドのチェンナイへ行ってきた。会議の開かれる会場に行ってみると、こんなブースがあった。会場に既設のブースがない場合、業者が組み立て式のブースを設置する。だいたいはベニヤかプラスチックでできたもので立派なものではないが、それなりのスペースもあり、居住空間としてはそれほど悪いものではない。しかし、これはいわゆる先進国の話。
　途上国に行くと、奇妙なブースに出くわすことが少なくない。たとえば、バーのカウンターのようにほとんど立たないと通訳できないブースに遭遇したことがあるし、ふつうブースの前のガラスは固定されているのだが、引き戸のように開けられるものに出会ったこともある。今回インドで巡り会ったブースは、とにかく狭かった。天井は低いし、そのうえ相当使い込んだペラペラの木の板でできていた。そばで見ると、私には昔、屋外にあった便所のように見えた。二人で入ると、ほとんど身動きがとれない状況だった。

「原発より自然エネルギーの方が好きかな」という人向け読書案内

　私は長らく「嫌原発」派だった。原発は危険で信頼できない発電手段だが、地球温暖化のことを考えれば、「必要悪」としてある程度は許容しなければならない——「嫌いだけれど我慢する」という、子どもが苦手な食べ物を前にしたときの気分と同じだ。しかし、福島原発の建屋が水素爆発で吹き飛ぶのを見て、ようやく踏ん切りがついた。「脱原発」派になる覚悟ができた。
　そんなことから震災以来、原発や自然エネルギーに関する本をいろいろと読んだ。といっても一般書ばかりだが･･･。夏休みの推薦図書として紹介するには少々遅すぎるが、半年前の私のような中途半端な「嫌原発」派には、少しは頭を整理し気持ちに踏ん切りをつけるのに役立つのではと思うので、紹介してみたい。
　まず、踏ん切りのつかない人（またはついたばかりの人）は、原発の危険に警鐘を鳴らし脱原発に向けて粉骨してきた賢人の言葉に謙虚に耳を傾けよう。たとえば、京都大学の「最下層の助教」（本人がそう言っている）である小出裕章さんが書いた『原発のウソ』（扶桑社）、『原発はいらない』（幻冬舎）。あれだけ全国各地の反原発運動に支えてきた人であるにもかかわらず、福島原発事故のあと人災の発生を止められなかったと、原子力研究者として自責の念を語っていることに頭が下がる。
　もう一人は高木仁三郎さん。2000年に亡くなったが、それまで原子力資料情報室の代表として全国の反原発運動の精神的支柱になってきた人だ。高木さんの本では、『原発事故はなぜくりかえすのか』、『市民科学者として生きる』（二冊とも岩波新書）。エスペランチストには高木さんの本は必読。高木さんはsamideano（エスペランチストの同志）だ。
　人間と原子力は共存できないと思い知らされるのが、東海村臨界事故を扱った『朽ちていった命——被曝治療83日間の記録』（新潮文庫）。被曝による病状の進行があまりに悲惨で、読み続けるのがつらくなる。それと、ウランが臨界状態に達したときに瞬間的に発生する「チェレンコフの光」が、神の怒りの一撃のようで不気味だ。東海村臨界事故は放射線急性障害の話だが、『チェルノブイリ診療記』（菅谷昭著、新潮文庫）は甲状腺癌などの長期障害を扱った本。甲状腺異常で外科手術を受ける子どもたちの姿が痛々しい。
　「それはこころの問題です」と、欲にくらんだ私たちを見透かしたような題名の一文が含まれたエッセイ集、『いのちと放射能』（柳澤桂子著、ちくま文庫）も必読書。刹那の快適のために、いのちをないがしろにしてはならないというシンプルだが強烈なメッセージに胸をえぐられる。
　自然エネルギーへの転換については、環境エネルギー政策研究所の飯田哲也・所長が関わった本がおもしろい。たとえば『原発社会からの離脱』（講談社現代新書）、『今こそ、エネルギーシフト』（岩波ブックレット）。他にも、『グリーン・エコノミー』（吉田文和著、中公新書）、『原発に頼らない社会へ』（田中優著、ランダムハウスジャパン）。
　深くうなずいたのは、「脱原発」「脱原発依存」「縮原発」——どんな言葉を使っても、原発から距離をとるエネルギー政策に向かうことは、それ自体が社会システムを変革する試みに直結するということ。分散型エネルギーを推進することは、エネルギーの地産地消をすすめるということであり、それは地域における雇用を生み出し、結果としてエネルギーの海外依存を減らし、一方で自然エネルギー技術の革新を促し、これを輸出産業に育てることによって、日本経済の「新成長」を導いていくことになる。
　日本経済は「失われた20年」の中で呻吟し続けてきたが、エネルギー・シフトをうまく組み立てれば、そこから脱出できる解を手にすることができるかもしれない。
　『グリーン・エコノミー』の中に、こんな言葉が紹介されていた。「制約なくして革新なし(Limitation creates innovation. / Limigo kreas novigon.)」、「対話がインスピレーションを生む(Dialogue creates inspiration. / Dialogo kreas inspiron.)」

Ni jesu al "Plano B." / 「プランＢ」にイエス

Lester Brown estas fama mediaktivisto, kiu publikigis multe da libroj pri protektado de naturmedio kaj natura energio. Mi nun legas unu el liaj libroj, kies titolo estas "Plano B 4.0: Mobilizado por savi civilizacion" aŭ "Plan B 4.0: Mobilizing to Save Civilization" en la angla.
"Plano B" estas esprimo en la angla ofte uzata por signifi alternativan rimedon. "Plano A" estas konsiderita kiel la unua kaj ĉefa rimedo. Se "plano A" ne povas realiĝi, ĝin anstataûigas "plano B." Lester Brown uzas ĉi tiujn vortojn, por ke li diskutu la homaran devon antaŭenpaŝi al alternativa estonteco.
En ĉi tiu libro d-ro Brown citis la frazon de sia kolego kaj mediaktivisto, Paul Hawkin. Li asertas jene. Kiam ni alfrontas grandan defion, "Unue ni devas decidi tion, kion ni devas fari. Poste ni faras ĝin. Kaj poste ni demandas nin, ĉu ĝi estas farebla." (First we need to decide what needs to be done. Then we do it. And then we ask if its is possible.)
Tio, kion s-ro Hawkin provas diri estas, ke ni devas ne heziti klopodi por idealo. Ĉiam kaj ĉie troviĝas multe da neistoj (naysayers) kaj dubemuloj(doubters). Ekzemple, nuntempe iuj asertas, ke sen nuklea energio japana socio kaj ekonomio ne povos travivi; renovigebla enerigio ne estas findinda; la regitaro devas ne riski la vivon de popolo per senrespondeca politiko; kaj sen nuklea energio Japanion venkos aliaj landoj en la tergloba merkado.
Tamen, spite al ĉi tiuj opinioj, konsentanoj kun s-ro Hawkin devas ne forĵeti la neistojn kaj dubemulojn. Ili ne estas malamikoj, sed akompanantoj kun kiuj ni devas marŝadi al tute nova socio, kie popolanoj povos vivi sen timo pri nukleaj akcidentoj. Tiel nova socio estos kreita nur de kunlaboro de ĉiuj civitanoj inkluzive de plimulto de neistoj kaj dubemuloj.
Ni forlasu eksmodan politikon -- politikon kiu ĉiam apartigas nin de ili. Ni kreu novan politikon, per kiu ĉiuj toleras diferencon kaj kunlaboras por komuna celo.

　レスター・ブラウンと言えば、アメリカの環境科学者でワールド・ウォッチ研究所を主催していることで有名だが、最近このブラウン博士が"Plan B 4.0: Mobilizing to Save Civilization"（邦訳　『プランＢ 4.0——人類文明を救うために』）を出版した。その本の前書きのところに、ブラウン博士の友人で環境活動家のポール・ホーキン(Paul Hawkin)の言葉が紹介されている。いまの日本に一番求められている視点だと膝を打った。
　巨大な難問に直面したとき必要なことは、「まず何をやらなければならないかを決めること。そして次にそれをやってみること。その次に、それが可能かどうか自問してみること(First we need to decide what needs to be done. Then we do it. And then we ask if its is possible.)」だと言う。
　原発に頼らない社会をつくるためにエネルギー・シフトをすすめようという考えが高まりつつある一方、「自然エネルギーでは頼りにならない」「エネルギー不足で日本経済の国際競争力が失われる」「エネルギー・シフトの実験で国民生活の安定を危うくさせてはならない」などと、否定派(naysayers)や懐疑派(doubters)の声も大きくなっている。いままでのやり方は、もはや通用しないことは、いまも続く福島原発事故が証明している。とにかく未知の領域を前に立ちすくむことをせず、まず一歩踏み出してみよう。その上で、どのようにすれば次の一歩につなげられるか考えてみよう。歩きながら、原発に頼らない新しい社会をつくる方法を考えていこう。
　でも、それをするのに一番大切なことは、その輪の中に否定派や懐疑派の人たちをできるだけ巻き込んでいくことだ。これまで反原発派の人々は原発推進派から疎んじられ忌避され邪魔者扱いされてきた。いまもそのような空気は根強く残っている。しかし、脱原発の世論が高まりつつある中、追い風がエネルギー・シフト派は吹き始めている。そのとき、原発を支持する人びとをさらに追い詰めるのではなく、新しい未来をともに創る同伴者として手をさしのべよう。
　なにをやるにしても全員が同じ方向を見るということは基本的にありえない。だから、過半数がものごとを決する閾値というのが民主主義の基本ルールとなる。しかし、自然エネルギー中心の社会に組み替えていくという壮大な実験は、膨大な社会的エネルギーが要る。それも長期間にわたって。それをやり遂げるには51％の支持では絶対的に足りない。70〜80％の国民の支持を得ること、つまり懐疑派や否定派の中の多くの人びとの支持が必要なのだ。敵と味方、我々と彼らに分ける旧来のイデオロギーから自らを解放しよう。新しい未来をともに創りだしていくために、二項対立の政治を超えて「第3の解」を生み出す想像力と説得力が求められている。そして、それが求められているは、政治家だけではない。むしろ、私たち一人ひとりの市民にこそ求められているのではないか。
　「国民は自らのレベル以上の政治家をもてない」という警句がある。

リヤド——夜と昼

　サウジアラビアの首都リヤドにKingdom Towerという栓抜きのような形をした高層ビルがある。その最上階の、栓抜きで言えば最先端の部分は渡り廊下のようになっていて、実は展望台になっている。夜、そこに登った。眼下の景色は写真の通り。もともとは砂漠の中にできた街なので、何もかもまっすぐ。滑走路に着陸する飛行機に乗っているような気分になった。もう一つの写真は昼間の風景。夜の近未来的な雰囲気とはずいぶん違う。